盛世湘黔網 首頁 湘黔文化 文化看臺 查看內容

屈原故里秭歸:讓文化在節慶中“活”起來

2019-6-7 00:54| 發布者: cnxqw| 查看: 19500| 評論: 0|來自: 新華社

摘要: 屈原故里秭歸:讓文化在節慶中“活”起來   新華社武漢6月6日電(記者李思遠)端午臨近,屈原故里湖北秭歸處處彌漫著艾草和糯米的香味。   秭歸是愛國詩人屈原的故鄉。千百年來,關于屈原的口頭文學、民間傳說、 ...
          屈原故里秭歸:讓文化在節慶中“活”起來

  新華社武漢6月6日電(記者李思遠)端午臨近,屈原故里湖北秭歸處處彌漫著艾草和糯米的香味。

  秭歸是愛國詩人屈原的故鄉。千百年來,關于屈原的口頭文學、民間傳說、詩詞歌賦和神話在秭歸流傳甚廣,形成了形式獨特的傳統習俗和文化。在秭歸,包粽子、戴香包、掛艾蒿,劃龍舟、賽詩會,端午比年大,過得比春節還要隆重。并且每年秭歸人要過三個“端午”:農歷五月初五是“頭端午”,五月十五是“大端午”,五月二十五是“末端午”。

  6日10時許,在三峽壩首徐家沖港灣,12條用傳統工藝制成的龍舟在江面緩緩繞圈,巡游祈福。寬闊的江面上旌旗獵獵,波痕蕩漾。

    

“有棱有角,有心有肝。一身潔白,半世熬煎。”流傳于秭歸的粽子歌,賦予了粽子豐富的內涵。秭歸端午非物質文化傳承人鄭承志說,秭歸的粽子有別于其他地方的粽子,一般呈細細長長、棱角分明的三角錐形,配料只有一顆紅棗。棱角分明,象征屈原剛正不阿;一個紅棗,是屈原的一顆忠心;青色粽葉和白色的糯米,象征屈原兩袖清風、清清白白;半世熬煎,既指煮粽子耗時久,也暗含屈原一生的顛沛流離。

  每到端午,秭歸還有賽詩的傳統,這并不局限于文人雅士。成立于明清時代的“騷壇詩社”,成員中不少都是農民。這些自稱“泥巴腿子”的詩人,白天拿著鋤頭耕作,晚上握筆書寫春秋,農暇時亦不時聚會,端午節時相聚于屈原廟前吟詩賽詩,讓端午回歸到詩歌的本質。

  近年來,秭歸縣非常注重屈原文化的傳承和發展。誦離騷,背楚辭,秭歸每年都會組織集體誦讀大會,鼓勵青少年學習傳統文化。

  古老的制茶技藝、質樸的竹編用具、精美的峽江木雕……端午節前夕,文化部門端出“非遺文化”盛宴,讓散落在民間的文化藝術瑰寶進景區、進社區,見人見物見生活。

  一批非遺文化實現了“活態”傳承。興起于漢代的“三閭刺繡”,被廣泛用在端午香包的制作上。2019年,秭歸多次開辦傳統刺繡培訓班,共培訓繡娘100多名,將“指尖技藝”變成“指尖經濟”。


鮮花

握手

雷人

路過

雞蛋

相關閱讀

最新評論

返回頂部
20选5走势图2元网
东方6加1历史一等奖 永利皇宫app下载 大庆52麻将辅助器 深圳风采开奖结果今天 韩日世界杯 全民捕鱼游戏怎样玩 和天下棋牌? 河北快三基本走势定牛 11选5走势 美国股票指数道琼斯与纳斯达克 nba国外直播网站 大唐麻将苹果版下载(官方版) 上海快3今日开奖号 3分彩选号技巧公式 丫丫陕西麻将_俱乐部 云南11选五5奖金对照表